Անդամ : Մուտք գործել |Գրանցում Գրանցում |Upload իմացություն
Որոնման համար
Խալիֆա [Փոփոխել ]
A caliphate (արաբերեն: خلافة khilāfah) հանդիսանում է պետություն, որը ղեկավարվում է իսլամական տնտեսությամբ, որը հայտնի է որպես caliph (/ kælɪf, keɪ- /, արաբերեն: خليفة khalīfah, արտասանության (օգնություն · info)), կրոնական իրավահաջորդ Մուհամմեդ Մուհամմեդ Աբդուլլահին եւ ամբողջ մահմեդական համայնքի առաջնորդին: Պատմականորեն, մալաֆաքները եղել են այն քաղաքները, որոնք հիմնված են իսլամում, որոնք ձեւավորվել են բազմազգ ազգայնական կայսրությունների: Միջնադարյան ժամանակաշրջանում երեք հիմնական խալիֆաթներ գոյություն ունեն. Ռաշիդունի հալեպատը (632-661 թթ.), Օմայիյադի հալեպատը (661-750) եւ Աբբասիդի հալեպատը (750-1258): Օսմանյան կայսրության 1517-ին հաստատված օսմանյան խալիֆայությունը չորրորդ խոշոր խալիֆայթը մի դրսեւորում էր, որով Օսմանյան կայսրերը հալեպալ իշխանություն էին պահանջում: Իսլամի պատմության ընթացքում մի քանի այլ մահմեդական պետություններ, գրեթե բոլորը ժառանգական միապետություններ, պնդում են, որ մահանա են:Նախքան Մուհամմեդի ծագումը եւ Արաբական թերակղզու արաբական ցեղերի միավորման իսլամը, Արաբիայի ցեղերը հետեւում էին նախընտրական իսլամական արաբական պոլիտիսիությանը, ապրում էին որպես ինքնավար ղեկավարող նստակյաց եւ քոչվորական համայնքներ եւ հաճախ հարձակվեցին իրենց հարեւան ցեղերին: Արաբական թերակղզում Մուհամեդի նվաճումներից հետո տարածաշրջանը դարձավ միասնական, եւ ցեղերի մեծամասնությունը իսլամ ընդունեց:Առաջին խալիֆաթը, Ռաշիդունի հալեպատը, ստեղծվել է 632 թ-ին Մուհամմադի մահից անմիջապես հետո: Ռաշիդուն չորսը, որը ուղղակիորեն հաջողվեց Մուհամմադին որպես մահմեդական համայնքի առաջնորդներ ընտրվել էին շուրա, համայնքային խորհրդակցությունների գործընթաց, որ ոմանք համարում են, իսլամական ժողովրդավարության ձեւը.Չորրորդ հալեպը, Ալիին, որը, ի տարբերություն նախորդ երեքի, եղել է նույն կլանի, Մուհամմադը (Բանու Հաշիմ), համարվում է շիա մահմեդականների կողմից, առաջինը լինելու իրավաբանը եւ մարգարեներից հետո: Ալի առաջին թագավորության ժամանակ (656-661 թթ.), Քաղաքացիական պատերազմը Ալիի կողմնակիցների եւ սպանված նախորդ կալիսների, Օսմանի, Բանու Ումյայիայից եւ Եգիպտոսում ապստամբների կողմնակիցների միջեւ. պատերազմը հանգեցրեց 661-ին Մուովյայի I- ի ներքո Ումյայիայի նահապետի ստեղծմանը:Երկրորդ հալեպատը, Ումանդայի հալեպատը, ղեկավարվում էր Բանգի Ումյայի կողմից, Մեքքյան կլանով, Մուհամմեդի մեծ մեծ պապից ծագումով: Խալիֆաթը շարունակում է արաբական նվաճումները, ներառելով Կովկասը, Transoxiana, Sindh, Magreb եւ Iberian Peninsula (Al-Andalus), մահմեդական աշխարհում: Խալիֆաթը զգալիորեն ընդունում էր իր տարածքում քրիստոնյաներին, որոնք պահանջում էին մեծ թվով, հատկապես Սիրիայի տարածաշրջանում: Աբբասի հեղափոխությունից հետո, 746-750 թվականներից, որը հիմնականում առաջացել էր ոչ արաբական մահմեդական դավանանքից, Աբբասի հալեպթաթը ստեղծվեց 750 թվականին:Երրորդ խալիֆաթը, Աբբասի հալեպատը, ղեկավարվում էր Աբբասիդի կողմից, Մեքքանի ծագում ունեցող տոհմից, որը Մահմեդի մեծ պապից իջավ Հաշիմից, դարձնելով դրանք Բանու Հաշիմի մի մասը `Աբբասով, հորեղբոր Մուհամմեդից, հետեւաբար անունը: Հալեպ ալ-Մանսուրը հիմնադրել է Բաղդադի երկրորդ մայրաքաղաքը 762 թվականին, որը դարձել է խոշոր գիտական, մշակութային եւ արվեստի կենտրոն, ինչպես ամբողջ տարածքը, որը հայտնի է որպես իսլամական Ոսկե Տարիք: 10-րդ դարից, Աբբասիդի իշխանությունը սահմանափակվեց Բաղդադի շրջակայքում: 945-ից 1157 թթ. Աբբասիի հալեպատը եկել է Աթլիդի, ապա Սելջուկի ռազմական հսկողության տակ: 1250-ին, Աբբասիի կողմից ստեղծված Մաամյուքսի կոչվող ոչ արաբական բանակը Եգիպտոսում իշխանության եկավ.1258 թ.-ին Մոնղոլական կայսրությունը բաշխեց Բաղդադը, ավարտելով Աբբասի հալեպատը, իսկ 1261-ին Եգիպտոսում Մամլուքները վերահաստատեցին Կահիրեում Աբբասի հալեպթաթը: Թեեւ քաղաքական իշխանության պակասը, Աբբասի դինաստիան շարունակում էր կրոնական հարցերում իշխանություն պահանջել, մինչեւ 1517 թ. Մամլիկ Եգիպտոսի օսմանյան նվաճումը:Չորրորդ խալիֆաթը, Օսմանյան հալեպատը, հիմնվել է Մամլիկ Եգիպտոսը 1517 թ. Նվաճումից հետո: Հաղթանակը Օսմանյան կայսրությանը տվեց Մեքքայի եւ Մադինայի սուրբ քաղաքները, որոնք նախկինում վերահսկում էին Մամլուքսը: Օսմանյան կայսրությունները աստիճանաբար ընկալվեցին որպես դե ֆակտո առաջնորդներ եւ իսլամական աշխարհի ներկայացուցիչներ: Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նրանց պարտությունից հետո նրանց կայսրությունը բաժանվեց Մեծ Բրիտանիայի եւ Ֆրանսիայի կողմից, եւ 1924 թ. Մարտի 3-ին Թուրքիայի Հանրապետության առաջին նախագահ Մուստաֆա Քեմալ Աթաթուրքը իր բարեփոխումների մասով սահմանադրականորեն վերացրեց խալիֆայության ինստիտուտը: Պատմության մեջ գոյություն ունեցող մի քանի այլ պետություններ, որոնք պատմության ընթացքում գոյություն են ունեցել, իրենց համարձակություն են անվանել, այդ թվում `Հյուսիսային Աֆրիկայում Իսմայիլի Շիա Ֆաթիմիդների հալեպթաթը (909-1171), Իվերիայում (929-1031 թթ.) Կուդրոբայի Ումյեյան կալեֆատը, Մարոկկոյում Բերբեր Ալմահադի հալեպատը (1121- 1269) եւ Ֆուլա Սոկոտոի հալեպթաթի ներկայիս Նիգերիայում (1804-1903):Իսլամի արեւմտյան մասնաճյուղը սահմանում է, որ որպես պետ պետություն պետք է ընտրի մահմեդականների կամ նրանց ներկայացուցիչների կալիսը: Շիի իսլամի հետեւորդները, սակայն, հավատում են, որ կալիսը պետք է լինի Աստծո կողմից ընտրված էմամ Ահլ ալ-Բեյթից («Ընտանիքի տան», Մուհամեդի անմիջական ժառանգներից): Պարզ ասած, սուննիները կողմ են ընտրություններին, մինչ Շիաը բարեհաճ է:.
[Իսլամական eschatology][Շարիիա][Հադիս][Կալամ][Իսլամի պատմությունը][Իսլամական փիլիսոփայություն][Իրավունք. Չինական փիլիսոփայություն][Լիբերտարարություն][Կապիտալիզմ][Կոմունիզմ][Սոցիալիզմ][Առաջին համաշխարհային պատերազմը]
1.Էթմոլոգիա
2.Ռաշիդուն խալիֆաթ (632-661)
2.1.Հաջորդությունը Մուհամմադին
2.2.Ռաշիդունի կալիսները
2.3.Ալիի կալեֆատը եւ Ումայյանների դինաստիայի աճը
3.Ումյայիդ նահապետ (661-750)
4.Աբբասի հալեպատ (750-1258, 1261-1517)
4.1.Աբբասի հալեպները Բաղդադում
4.2.Կահիրեի Մամլուկ սուլթանության ներքո (1261-1517)
5.Համալսարանական խալիֆաթները Աբբասիդներին
5.1.Fatimid Caliphate (909-1171)
5.2.Կավդոբայի Ումյեյան կղզուդը (929-1031)
5.3.Ալմահադի կալեպատ (1147-1269)
6.Օսմանյան նահապետ (1517-1924)
6.1.Հալեպատի վերացումը (1924 թ.)
7.Սոկոտո հալիֆաթ (1804-1903)
8.Խիլաֆաթ շարժումը (1919-24)
9.Շարիֆյան հալեպատ (1924-25)
10.Ոչ քաղաքական խալաֆաթներ
10.1.Sufi califhates
10.2.Ահմադի հալեպատ (1908-ից)
11.Կրոնական հիմք
11.1.Ղուրանը
11.2.Հադիս
11.3.Մահդիի մարգարեացված խալաֆը
11.4.Մուհամեդի Սահաբը
11.5.Իսլամական աստվածաբանների խոսքեր
12.Հանգստության ժամանակաշրջան
12.1.Իրաքի իսլամական պետությունը եւ Լեւանտը (2014-ից մինչեւ այժմ)
12.2.Ահմադինայի տեսակետը
12.3.Իսլամական զանգ
12.4.Ալ-Քաիդայի հալեպահայության նպատակները
12.5.Ընդդիմությունը
13.Կառավարություն
13.1.Հալեպի ընտրություն կամ նշանակում
13.2.Սուննի հավատը
13.3.Շիա հավատը
13.4.Մեջլիս Ալ-Շուրա
13.5.Կառավարիչների հաշվետվողականություն
13.6.Օրենքի գերակայություն
13.7.Տնտեսություն
14.Նշանավոր կալիսները
[Upload Ավելի շատ Բովանդակություն ]


Հեղինակային իրավունք @2018 Lxjkh