Anggota : Login |Pendaftaran |Upload pengetahuan
Cari
Buddhisme di Taiwan [Modifikasi ]
Agama Buddha adalah salah satu agama utama Taiwan. Orang Taiwan terutama mempraktikkan Buddhisme Mahayana, prinsip-prinsip Konfusianisme, praktik lokal dan tradisi Tao. Peran untuk spesialis agama dari tradisi Budha dan Tao ada pada acara-acara khusus seperti untuk melahirkan dan pemakaman. Dari jumlah ini, angka yang lebih kecil mengidentifikasi lebih spesifik dengan ajaran dan institusi Buddhis Tiongkok, tanpa harus menghindari praktek dari tradisi Asia lainnya. Sekitar 35% penduduk percaya pada agama Buddha.
Statistik pemerintah Taiwan membedakan agama Buddha dari Taoisme, memberikan angka yang hampir sama untuk keduanya. Pada tahun 2005, sensus mencatat 8 juta umat Buddha dan 7,6 juta pendeta Tao, dari total populasi 23 juta. Banyak "Taois" yang menyatakan diri Taiwan benar-benar mengamati praktik-praktik yang lebih sinkretistis yang terkait dengan agama tradisional Cina yang didasarkan pada agama Buddha. Penganut agama Buddha yang mengaku diri sendiri mungkin juga penganut agama yang lebih terlokalisasi seperti Yiguandao, yang juga menekankan tokoh-tokoh Buddha seperti Guanyin atau Maitreya dan mendukung vegetarianisme.
Membedakan ciri-ciri Buddhisme Taiwan adalah penekanan pada praktik vegetarianisme, pengaruh Buddhisme Humanistik, dan keunggulan organisasi Buddhis terpusat yang besar. Empat guru Buddhis yang mendirikan lembaga-lembaga yang sangat penting secara populer disebut sebagai "Empat Raja Surgawi dari Buddhisme Taiwan", satu untuk setiap arah kardinal, dengan lembaga terkait mereka disebut sebagai "Empat Pegunungan Besar". Mereka:



Utara (Jinshan): Master Sheng-yen (聖 嚴, d. 2009) dari Dharma Drum Mountain (法鼓山)
South (Dashu): Master Hsing Yun (星雲) dari Fo Guang Shan (佛光 山)
East (Hualien): Master Cheng Yen (證 嚴) dari Tzu Chi Foundation (慈濟 基金會)
West (Nantou): Master Wei Chueh (惟 覺, d. 2016) dari Chung Tai Shan (中 台山)



Beberapa tokoh ini telah dipengaruhi oleh Buddhisme Humanistik (人間 佛教) dari Guru Yin Shun (印順), pendekatan teologis yang telah membedakan agama Buddha Taiwan. Faktanya, Yin Shun adalah mentor langsung Master Cheng Yen, dan juga memiliki pengaruh signifikan terhadap para master lainnya. Tuan-tuan terkemuka ini memiliki organisasi yang berpengaruh dengan cabang di seluruh dunia. Dalam pembalikan hubungan historis yang lebih tua, umat Buddha Taiwan ini telah memainkan peran penting dalam kebangkitan agama Buddha di daratan Cina.
Gagasan tentang 'Buddhisme Humanistik' ini mendorong hubungan yang lebih langsung antara komunitas Buddhis dan masyarakat yang lebih luas. Juga dikenal sebagai Sosialisme yang Terlibat Sosial, fokusnya pada peningkatan masyarakat melalui partisipasi dalam aspek-aspek seperti pelestarian lingkungan. Sebagaimana disebutkan sebelumnya, sebagian besar institusi Buddhis arus utama menekankan pendekatan ini.
Yang Mulia Taixu (1890-1947) sangat berkontribusi pada pendekatan ini, karena ia kecewa dengan fokus yang terus-menerus hanya pada ritual dan upacara. Taixu adalah pengaruh yang signifikan bagi Guru Ying Shun dan pergi mempromosikan sumbangan langsung kepada masyarakat melalui komunitas Buddhis. Bahkan ia memiliki tiga tujuan, untuk menyebarkan agama Buddha melalui komunitas monastik, mendorong orang awam untuk bertindak sesuai ajaran Buddha untuk membawa pencerahan hidup mereka, dan untuk menetapkan agama Buddha Mahayana sebagai komponen penting tidak hanya di dalam negeri tetapi juga internasional. Guru Hsing Yun juga terinspirasi langsung oleh Yang Mulia Taixu.
Sekarang ini, institusi Buddhis bertanggung jawab atas sejumlah barang publik seperti perguruan tinggi dan rumah sakit serta bantuan bencana. Pendekatan ini telah disaring ke generasi sekarang dan telah mendapat dukungan luas. Bahkan pendekatan Taixu dapat secara langsung dikaitkan dengan pertumbuhan cepat dalam agama Buddha yang dialami selama beberapa dekade terakhir di Taiwan. Ada beberapa perbedaan antara lembaga-lembaga khusus tentang peran agama Buddha yang harus bermain di arena politik. Secara umum para anggota institusi Buddhis disarankan untuk tidak berpartisipasi dalam politik. Sebagai contoh, anggota sekolah Buddhis Fo Guang Shan didorong untuk mempromosikan nilai-nilai modern seperti kesetaraan, kebebasan, dan alasan, namun perhatian tidak harus selalu mengarah pada gangguan ke ranah politik. Juga patut dicatat bahwa banyak anggota dari institusi Buddhis arus utama ini berasal dari kelas menengah. Di antara banyak kelompok sosial di masyarakat Taiwan, kelas menengah sangat diuntungkan dari keberhasilan ekonomi Taiwan. Dengan lebih banyak waktu luang anggota masyarakat ini berusaha untuk terlibat dalam kegiatan yang memberi makna bagi kehidupan mereka dan bagi banyak institusi Buddhis dapat menyediakan ini.
Juga, sekolah-sekolah Buddhis ini berkontribusi melalui acara dan praktik budaya dengan menerbitkan bahan bacaan dan dengan menyediakan kelas untuk kaligrafi, tari dan seni. Tidak hanya institusi Buddhis yang berkontribusi langsung kepada masyarakat tetapi mereka juga tampaknya menanamkan diri dalam kehidupan banyak orang melalui penekanan pada budaya. Ini memungkinkan semua warga untuk memasukkan agama Buddha dalam kehidupan mereka dan menghilangkan hambatan antara biarawan dan biarawati yang melakukan ritual di biara jauh dan persyaratan kehidupan sehari-hari. Ini pada gilirannya menciptakan rasa kepemilikan dan identitas dalam masyarakat Taiwan yang membantu menyebarkan ajaran Buddha bagi banyak generasi yang akan datang.
[Buddhisme Cina][Sinkretisme][Buddhisme humanistik]
1.Sejarah
1.1.Tahun-tahun awal
1.2.Periode Jepang
1.3.perang dunia II
1.4.Perkembangan modern
1.5.Pengembangan sekolah Vajrayana
2.Pertumbuhan Pesat di Akhir Abad ke-20
[Upload Lebih Isi ]


Hak cipta @2018 Lxjkh