წევრი : შესვლა |რეგისტრაცია |ატვირთე ცოდნა
ძიება
დერეკ ფრიმენი [ცვლილებები ]
ჯონ დერეკ ფრიმენი (15 აგვისტო 1916 - 6 ივლისი 2001) იყო ახალი ზელანდიის ანთროპოლოგი, რომელიც ცნობილია მარგარეტ მედის მუშაობის შესახებ Samoan society- ს შესახებ, როგორც აღწერილია მისი 1928 ეთნოგრაფია სამომავლო ასაკში. მისი ძალისხმევა "ანთროპოლოგიაში არასდროს უნახავს მასშტაბის, ხილვადობისა და სისუსტის დაპირისპირებას."
ფრიმენი თავდაპირველად დაინტერესდა Boasian კულტურული ანთროპოლოგიის დროს ბაკალავრიატის უნივერსიტეტში და მოგვიანებით ცხოვრობდა და მუშაობდა მასწავლებლად სამოას. მეორე მსოფლიო ომში ახალი ზელანდიის საზღვაო ნავსადგურში შესვლის შემდეგ, მან ბრიტანეთის სოციალურ ანთროპოლოგებთან მეიერ ფორტესი და რეიმონდ ფიირტი დაამთავრა ლონდონის ეკონომიკის სკოლაში. მან ორ წელიწადნახევრის საველე სამუშაოები დაამთავრა იბანის ხალხზე. მისი 1953 წლის სადოქტორო დისერტაცია აღწერდა ურთიერთობას იბანის სოფლის მეურნეობისა და ნათესაობის პრაქტიკას შორის. დაბრუნდა Borneo 1961 წელს მან განიცადა ნერვული ავარია გამოწვეული ინტენსიური მეტოქეობა ეთნოლოგის და explorer Tom Harrison. ეს გამოცდილება ღრმად შეიცვალა ანთროპოლოგიის ხედვა, შეცვალა მისი ინტერესები, რათა გაეცნო ადამიანის ქცევას უნივერსალური ფსიქოლოგიური და ბიოლოგიური საფუძვლების მიერ. მას შემდეგ, რაც Freeman ამტკიცებდა მტკიცედ ახალი მიდგომა ანთროპოლოგია, რომელიც ინტეგრირებული insights საწყისი ევოლუციური თეორია და psychoanalysis და მან გამოაქვეყნა სამუშაოები კონცეფციები აგრესია და არჩევანი.
ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური უნივერსალურობის ამ ახალი ინტერესი გამოიწვია ცნობილმა ამერიკელმა ანთროპოლოგ მარგარეტ მედთან, რომელმაც აღწერს სამოას მოზარდები, როგორც "ასაკის" კრიზისისგან დაზარალებულს, რომელიც საყოველთაოდ იყო მიჩნეული, როდესაც კვლევა გამოქვეყნდა 1923 წელს მიდი ამტკიცებდა, რომ ამ კრიზისის არარსებობა სამოაურ მოზარდობაში გამოწვეული იყო ახალგაზრდობის უფრო მეტად სექსუალური თავისუფლების გამო, ამიტომ მოზარდთა კრიზისი არ იყო უნივერსალური, არამედ კულტურული მდგომარეობა. 1966-67 წლებში ფრიმემმა სამოაში საველე სამუშაოები ჩაატარა და მედეის ორიგინალური ინფორმირების მოსაძებნად დაათვალიერა. 1983 წელს ფრემემმა გამოაქვეყნა წიგნი მარგარეტ მიდი და სამოა: ანატოპოლოგიური მითის დამზადება და უნარ-ჩვევები, სადაც ის ამტკიცებდა, რომ მედის მონაცემები და დასკვნები არასწორი იყო და სამოას ახალგაზრდებმა იგივე პრობლემები განიცადეს, როგორც დასავლეთ მოზარდი. მან ასევე ამტკიცებდა, რომ სამოა კულტურა ფაქტობრივად უფრო მეტად აქცენტს ქალწულ ქალღმერთობაზე, ვიდრე დასავლეთ კულტურაზე და ჰქონდა არასრულწლოვანი დანაშაულის, სქესობრივი ძალადობის და თვითმკვლელობის მაღალი მაჩვენებლები. მან მოგვიანებით გამოაქვეყნა "მარგარეტ მედის ფუჭი ხუმრობა", რომელშიც ის ამტკიცებდა, რომ მემადის გაუგებრობა Samoan culture- ს გამოწვეული იყო იმის გამო, რომ მას ორი ქალი ქალი სმოენის ინფორმირებული ჰქონდა, რომლებიც უბრალოდ ხუმრობდნენ სექსუალური ხარვეზებზე, რომ მათ არა აქვთ .
მემდის ფრიმანის კრიტიკამ გამოიწვია ინტენსიური დებატები და დაპირისპირება ანთროპოლოგიის დისციპლინაში, ასევე საზოგადოებაში. ბევრმა Freeman- ის კრიტიკოსი ამტკიცებდა, რომ მან მეუფის შეხედულებები შეცვალა და იმოქმედა სამოას საზოგადოებაში, რომელიც 1925-1926 წლებში მედის ნაშრომსა და 1941-1943 წლებში, მათ შორის ქრისტიანობის მზარდ გავლენას ახდენდა. საერთოდ, ფრიმანის კრიტიკა უარყოფილია ანთროპოლოგიური საზოგადოების მიერ. რამდენიმე სამოა მკვლევარი, რომლებიც უკმაყოფილონი იყვნენ მედის გამოსახულებით, როგორც ბედნიერი და სქესობრივი გზით განთავისუფლებული აზრი, რომ Freeman- მა საპირისპირო მიმართულებით შეცვალა. მაგრამ ფრიმანის არგუმენტები ენთუზიაზმით შეისწავლეს მკვლევარებს შორის, რომლებიც ევოლუციურ მიდგომას ანიჭებენ ადამიანის ქცევის შესწავლას, მაგალითად, სოციოლოგიის და ევოლუციური ფსიქოლოგიის სფეროებში. დებატმა გააკეთა ფრიმენი სახელგანთქმული როგორც ანთროპოლოგიის შიგნით და გარეთ, რამდენადაც 1996 წელს Freeman- ის ცხოვრება გახდა თამაში ჰერცკის თემის ავტორი ავსტრალიელი დრამატურგი დევიდ უილიამსონი, რომელიც გაიხსნა სიდნეის ოპერის თეატრში. ე.წ. "მედ-ფრიმანის" დაპირისპირება სამი ათწლეულის მანძილზე იყო და Freeman- მა 2001 წელს გარდაცვალებამდე რამდენიმე კვირით ადრე თავისი არგუმენტების კრიტიკული გამოსვლა გამოაქვეყნა.
[ველინგტონი][ახალი ზელანდია][კანბერა][ფრანც ბოასი][მეორე მსოფლიო ომი][ბორნეო][ნათესაობა][ფსიქოანალიზი]
1.ცხოვრება
1.1.ადრეული კვლევები
1.2.სამოას
1.3.სადოქტორო კვლევა ბორნეოში
1.4.ნათესაური სწავლა და გულის შეცვლა
1.5.კონცერვა და ავარია კუჩინგში
1.6.ფრიმენი და მიდი კანბერაში
1.7.თავში სამოას
1.8.დაპირისპირების დასაწყისი
1.9.ფრიმანის წინააღმდეგ Mead: თვითმმართველობის აღწერილი ერესი
1.10.სიკვდილი
2.შერჩეული სამუშაოები
[ატვირთვა სხვა შინაარსი ]


Copyright @2018 Lxjkh