ამერიკული რევოლუცია ამერიკული მეხსიერების ცენტრალურ ადგილზეა. როგორც დამფუძნებელი ამბავია, იგი დაფარულია სკოლებზე, ეროვნული დღესასწაულით აღინიშნება და უამრავი ძეგლი აღინიშნება. ამდენად დამოუკიდებლობის დღე ("მეოთხე ივლისი") ყოველწლიურად იმართება ძირითადი ეროვნული დღესასწაული. გარდა ადგილობრივები, როგორიცაა ბუნკერ ჰილი, მემორიალური ტურისტებისთვის პირველი ეროვნული მომლოცველები იყო მთა ვერნონის, ჯორჯ ვაშინგტონის ქონების (ვაშინგტონში მდებარე ქალაქი), რომელიც 1850 წლიდან ათი ათასი ვიზიტორი იყო მოზიდული. Crider აღნიშნავს, რომ 1850 წელს რედაქტორები და ორატორები ჩრდილოეთ და სამხრეთ აცხადებდა, რომ მათი რეგიონი იყო ნამდვილი მზრუნველი მემკვიდრეობის 1776, რადგან ისინი იყენებენ რევოლუციის სიმბოლურად მათი რიტორიკა. რიანმა აღნიშნა, რომ Bicentennial აღინიშნა ერთი წლის შემდეგ შეერთებული შტატების დამამცირებელი 1975 გაყვანის ვიეტნამის, ამბობს Ford ადმინისტრაცია ხაზგასმით განახლებისა და აღორძინების საფუძველზე ეფუძნება ტრადიციული ღირებულებები, და წარმოადგინა ნოსტალგიური მიდგომა 1776 რომ გააკეთა როგორც ჩანს, მარადიულად ახალგაზრდა და ახალი. ალბანელი ამტკიცებს, რომ რევოლუცია გახდა არა-დენომინაციური "ამერიკული სამოქალაქო რელიგიის" მთავარი წყარო, რომელიც პატრიოტიზმს ქმნიდა და ერის დაბადებულის მეხსიერება და მნიშვნელობა. მისი თქმით, კონკრეტული ბრძოლები არ არის ცენტრალური (როგორც ისინი სამოქალაქო ომისთვის), არამედ გარკვეული მოვლენები და ხალხი აღინიშნება გარკვეული სათნოებით (ან ვიცე) ხატებით. რევოლუციის თანახმად, რევოლუციამ წარმოადგინა მოსეს მსგავსი ლიდერი (ჯორჯ ვაშინგტონი), წინასწარმეტყველნი (თომას ჯეფერსონი, ტომ პაინი), მოწაფეები (ალექსანდრე ჰამილტონი, ჯეიმს მედისონი) და მოწამეები (ბოსტონი ხომალდი, ნათან ჰელე) და ეშმაკები (ბენედიქტი არნოლდ), წმინდა ადგილებზე (ვესტ ფორუე, ბუნკერ ჰილი), რიტუალები (ბოსტონის თეა პარტია), ემბლემები (ახალი დროშა), წმინდა დღესასწაულები (დამოუკიდებლობის დღე) და წმინდა წერილი, რომლის ყველა სასჯელი კარგად არის შესწავლილი და გამოიყენება დღევანდელი სამართლის საქმეებში (დამოუკიდებლობის დეკლარაცია, კონსტიტუცია და უფლებათა ბილი). [ვაშინგტონი, D.C.] |