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Akhbaris (아랍어 : اخباري)는 평결을 얻는 데있어서 추론의 사용을 거부하는 Twelver Shia Muslims이며 법의 유일한 원천으로 Quran과 hadith (Prophet Muhammad와 Twelve Shia Imams의 말)를 믿습니다.
Akhbari (khabara, news 또는 report)라는 용어는 일반적으로 Usuli (Uṣūl al-fiqh, 이슬람 법학의 원리)와는 대조적으로 사용됩니다. Usulis와는 달리 Akhbaris는 현대 형식의 ijtihad (독립적 인 법적 추론)를 수행하는 마자 (모조 모델) 무자 히드 (Mujtahid)의 Taqleed를 따르지 않거나 수행하지 않습니다. 따라서 그들은 Usul al-fiqh를 받아들이지 않습니다. Akhbaris는 Imam Muhammad al-Mahdi의 Taqleed를 수행합니다. 이슬람에 속한 Shias의 12 번째 이맘. Taqleed는 오류가없는 Hujja를 수행 할 때 허용되는 반면, Taqleed는 Nonallallable을 수행 할 때 금지되는 것으로 간주됩니다. Usulis와는 반대로, Akhbaris는 Sharia의 영속성을 믿는 반면, 이전의 이유는 Akhbaris가 죽은 또는 살아있는 Muhaddith에서 종교적 판결 또는 이슬람 법학을 추구하는 Fiqh e Jafaria로 인해 'Uṣūl al-fiqh'시간의 법리학의 발전을 믿는다. 누가 그것을 해석하지 않고 The Fourteen Infallibles의 판결 hadith를 서술하거나 서술하고있다. 더 나아가 Akhbaris는 The Fouren Infallibles 또는 Shia Imāms는 Ijtehad를 결코 허가하지 않았고 Ijtehad의 문은 예언자 Muhammad의 죽음 이후 Umar ibn al-Khattab에 의해 열렸다 고 말합니다.
현재 Akhbari는 시아파 이슬람에 소수 민족을 형성하고 있으며, 우슬리스는 다수를 구성합니다. Akhbarism는 Muhammad Amin al-Astarabadi (AD 1627 년)의 저서와 별개의 움직임으로 "결정화"되었고 사파피 후기와 사파피 시대 초기에 큰 영향을 미쳤다. 그러나 얼마 지나지 않아 Muhammad Baqir Behavahani (d. 1792)는 다른 우슬리 mujtahids와 함께 Akhbari 운동을 무너 뜨 렸습니다. 오늘날 이라크 남부의 바스라 지역에서 주로 발견되지만 (더 이상 도시에는 없지만 많은 지역에서 다수를 형성 함) 그들은 또한 바레인 섬, 하이데라바드, 인도, 파키스탄 카라치, 세원, 하이데라바드, 라호르, 파이 살라 바드 (Lylpur), 차크와 알, 고자르 칸의 여러 도시에서 "오직 소수의 시아 ulema"Akhbari가 남아있다. "현재까지."
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1.비슷한 현상
2.배경
3.역사
3.1.첫 번째 범법
3.2.두 번째 범법
3.3.세 번째 범법
3.4.넷째 범법
3.5.비하 바니
3.6.다섯 번째 범법
3.7.이란 혁명
4.Mujtahids의 거절
5.토론
5.1.프로 - 아크 바리
5.2.안티 Akhbari
6.저명한 학자 Akhbari
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