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Ājīvika [수정 ]
Ajivika (IAST : Ājīvika)는 고대 인도 철학의 nāstika 또는 "heterodox"학교 중 하나 였고, 인도의 치명적 태풍의 고대 학교였습니다. Makkhali Gosala가 기원전 5 세기에 설립 한 것으로 유명한이 운동은 초기 불교와 자이나교의 주요 경쟁자였습니다. Ājīvikas는 분리 된 공동체를 형성하는 조직 된 renunciates이었다.철학의 Ājīvika 학교의 원래 경전은 한때 존재했을 수도 있지만, 현재 사용할 수 없으며 아마 없어 질 수도 있습니다. 그들의 이론은 고대 인도 문학의 2 차 자료에서 Ajivikas에 대한 언급에서 발췌 한 것이다. 학자들은 Ājīvika 철학이 Ajivikas의 철학과 종교적 관습과 경쟁하고 그에 경합하는 그룹 (예 : 불교도와 Jains)에 의해 작성 되었기 때문에 이러한 2 차 자료에서 Ājīvika 철학이 공정하고 완전하게 요약되었는지 여부에 의문을 제기합니다. 그러므로 Ājīvikas에 관한 정보의 상당 부분은 어느 정도 부정확하며 그 특성은주의 깊고 비판적으로 간주되어야합니다.Ājīvika 학교는 절대 결정론에 대한 Niyati ( "운명") 교리로 유명합니다. 자유 의지가 없다는 것과, 일어난 모든 일이 일어나고 일어날 것이라는 전제가 전제되고 우주 원칙의 기능으로 알려져 있습니다. Ājīvikas는 카르마 교리를 잘못된 것으로 간주했습니다. Ajivika 형이상학은 Vaisheshika 학교와 비슷한 원자 이론을 포함했다. 모든 것은 원자로 구성되어 있었고, 원자는 원자 집합체에서 출현했지만,이 원자들의 응집과 본질은 우주 세력에 의해 미리 결정되었다. Ājīvikas는 무신론자 였고 Vedas의 권위를 거부했지만, 그들은 모든 살아있는 존재가 힌두교와 자이나교의 중심 전제 인 ātman이라고 믿었다..인도 북부의 우타르 프라데시 주에 설립 된 Ājīvika 철학은 기원전 4 세기 경 Mauryan 황제 Bindusara의 통치 기간에 인기를 얻었습니다. 이 사상 학교는 그 후 거부되었지만 인도 남부의 카르 나 타카 (Karnataka)와 타밀 나두 (Tamil Nadu) 남부에서 14 세기 CE를 통해 거의 2,000 년 동안 살아남 았습니다. Cárvāka 철학과 더불어 Ājīvika 철학은 고대 인도 사회의 전사, 산업 및 상업 계급에게 가장 호소했다..
[바이스 시카][미마 ṃ 사][아베다 베다 산타][Bhedabheda][아 첸티 야 베다 아베다][Shuddhadvaita][스미 티][베다][야 주르 베다][Atharvaveda][Patanjali의 요가 Sutras][Puranas][카마 수경][모리 야 제국]
1.어원학 및 의미
2.역사
2.1.태생
2.1.1.힌두교 철학 분류
2.2.약력 Makkhali Gosala
2.3.비문 및 동굴
2.4.출처의 신뢰성
3.철학
3.1.절대적 결정론과 자유 의지
3.2.아지 비카와 유신론
3.3.원자론
3.4.Antinomian 윤리학
4.경전
5.영향
6.Ajivikas, 불교도 및 Jaina 사이 충돌
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