Lid : Login |Registratie |Uploaden kennis
Zoeken
Hadza mensen
1.Geschiedenis
1.1.Mondelinge traditie
1.2.Archeologie en genetische geschiedenis
1.3.Precolonial periode
1.4.20ste eeuw
1.5.Aanwezig
2.reeks
3.Sociale structuur
4.levensonderhoud [Wijziging ]
Hadza-mannen foerageren meestal individueel en voeden zichzelf meestal tijdens het foerageren, en brengen ook wat honing, fruit of wild mee naar huis als ze beschikbaar zijn. Vrouwen foerageren op grotere feestjes en brengen meestal bessen, baobabfruit en knollen mee naar huis, afhankelijk van de beschikbaarheid. Mannen en vrouwen gaan ook samen op zoek naar honing en fruit, en ten minste één volwassen mannetje zal gewoonlijk een groep foeragerende vrouwen vergezellen. Tijdens het natte seizoen bestaat het dieet voornamelijk uit honing, wat fruit, knollen en af ​​en toe vlees. De bijdrage van vlees aan het dieet neemt toe in het droge seizoen, wanneer wild zich concentreert rond waterbronnen. Gedurende deze tijd jagen mannen vaak in paren en brengen de hele nacht door waterholes op de loer, in de hoop dieren te schieten die naderen voor een drankje 's avonds, met pijlen en bogen behandeld met gif. Het gif is gemaakt van de takken van de struik Adenium coetaneum. De Hadza zijn zeer bekwame, selectieve en opportunistische voeders en passen hun dieet aan op basis van het seizoen en de omstandigheid. Afhankelijk van de lokale beschikbaarheid, kunnen sommige groepen meer afhankelijk zijn van knollen, anderen van bessen, anderen van vlees. Deze variabiliteit is het resultaat van hun opportunisme en aanpassing aan de heersende omstandigheden.
Traditioneel maken de Hadza geen gebruik van jachthonden, hoewel deze gewoonte recentelijk tot op zekere hoogte is geleend van naburige stammen. De meeste mannen (80%) gebruiken geen honden tijdens het foerageren.
De foeragetechnologie van vrouwen omvat de graafstok, grasmanden voor het dragen van bessen, grote stoffen of huidzakken voor het dragen van artikelen, messen, schoenen, andere kleding en diverse kleine voorwerpen die in een zak rond de nek worden bewaard. Mannen dragen bijlen, bogen, vergiftigde en niet-vergiftigde pijlen, messen, kleine honingpotten, vuurboren, schoenen en kleding, en verschillende kleine voorwerpen.
Terwijl mannen zich specialiseren in het verkrijgen van vlees, honing en baobabfruit, zijn vrouwen gespecialiseerd in knollen, bessen en groenten. Deze arbeidsverdeling is nogal duidelijk, maar vrouwen zullen af ​​en toe een klein dier of een klein ei verzamelen, of honing verzamelen, en mannen zullen af ​​en toe een knol of wat bessen naar het kamp brengen.
Een mythe beeldt een vrouw af die de honing van wilde bijen oogst, en verklaart tegelijkertijd dat het werk van het oogsten van honing tot de mannen behoort. Voor het oogsten van honing of fruit van grote bomen zoals de baobab sloeg de Hadza puntige stokken in de stam van de boom als ladders. Deze techniek is afgebeeld in een verhaal en is ook gedocumenteerd in film.
Er bestaat een mutualistische relatie tussen de honinggeleide vogel en de mens: om was te verkrijgen, begeleidt de vogel mensen (en volgens de populaire legende, honing-dassen, hoewel de relatie tussen honing-gidsen en honing-dassen sindsdien is genoemd in vraag gesteld) naar de nesten van wilde bijen. De Hadza-honingjager, meestal een man, zal een "dialoog" aangaan met de honinggeleide vogel. De jager en de vogel communiceren heen en weer, via deze reeks van chatters en fluitjes, totdat de vogel de Hadza-man naar de korf leidt. Zodra ze de korf hebben gevonden, hamert de honingzoeker haken in de boom, klimt naar de korf (die zich dertig voet boven de stam van de boom kan bevinden), gebruikt zijn bijl om in de boom te hakken om de korf te ontdekken, rookt de bijen om ze te kalmeren, en haalt de honingraatkam terug. De Hadza-honingjager consumeert de vloeibare honing en larven terwijl de honinggeleidende vogel de was en de bijen consumeert. De rol van de honinggids wordt ook weerspiegeld in de Hadza-mythologie, zowel in naturalistische als in personifieerde vormen. Honing vertegenwoordigt een substantieel deel van het Hadza-dieet en deze afhankelijkheid van honing (evenals larven en bijenpollen), geïllustreerd door de Hadza, kan een lange en rijke geschiedenis hebben in de menselijke evolutie.
[Pijl en boog][Graven stok][Mutualisme: biologie]
5.Mythen en verhalen
5.1.Mythologische figuren met hemelse connotaties
5.1.1.Ishoko ("zon")
5.2.Rollen van een cultuurheld
5.2.1.De man die terugkeerde uit het graf om een ​​held te worden
5.2.2.Isanzu mensen
5.3.Verhalen over reuzen
5.3.1.Sengani en zijn broers
5.3.2.Mens-etende reus
5.3.3.! Hongongoschá
[Uploaden Meer Inhoud ]


Auteursrecht @2018 Lxjkh