Lid : Login |Registratie |Uploaden kennis
Zoeken
Sanhedrin [Wijziging ]
Het Sanhedrin (Hebreeuws: סַנְהֶדְרִין sanhedrîn, Grieks: Συνέδριον, synedrion, "bij elkaar zitten," vandaar "vergadering" of "raad") was een vergadering van drieëntwintig tot eenenzeventig mannen benoemd in elke stad in het Land van Israël . In de Hebreeuwse Bijbel werden Mozes en de Israëlieten door God geboden om rechters van rechters te stichten die volledige macht over het volk van Israël kregen, die door God geboden waren om elk woord te gehoorzamen dat de rechters opdroegen en elke wet die zij stelden. Rechters in het oude Israël waren de religieuze leiders en leraren van de natie Israël. De Mishnah arriveert op het nummer drieëntwintig gebaseerd op een exegetische afleiding: het moet mogelijk zijn voor een "gemeenschap" om te stemmen voor zowel veroordeling als vrijspraak. De minimale grootte van een "community" is 10 mannen (10 tegen 10). Er is nog één nodig om een ​​meerderheid te bereiken (11 tegen 10), maar een gewone meerderheid kan niet veroordelen en daarom is een extra rechter vereist (12 tegen 10). Ten slotte zou een rechtbank niet eens een even aantal rechters moeten hebben om deadlocks te voorkomen; dus 23 (12 vs 10 en 1). Deze rechtbank behandelde alleen religieuze zaken.
Het Grote Sanhedrin bestond uit een Nasi (president), die fungeerde als hoofd of vertegenwoordiger van de president, en was een lid van de rechtbank, een Av Beit Din, de chef van de rechtbank die de tweede was van de nasi, en negenenzestig algemene leden (Mufla). In de Tweede Tempelperiode ontmoette het Grote Sanhedrin elkaar in de Hal van Hewn Stenen in de Tempel in Jeruzalem. De rechtbank vergaderde elke dag behalve festivals en Shabbat.
Na de verwoesting van de Tweede Tempel en het falen van de Bar Kokhba Revolt, verhuisde het Grote Sanhedrin naar Galilea, dat deel ging uitmaken van de Romeinse provincie Syrië Palaestina en soms werd aangeduid als het Galilese Patriarchaat of Patriarchaat van Palaestina, zijnde het regerende wettische lichaam van het Galileïsche Jodendom tot ongeveer 425 GT. In de late 3de eeuw, om vervolging te vermijden, werden gezaghebbende beslissingen genomen onder de naam Beit HaMidrash. Historisch gezien verscheen de laatste bindende beslissing van het Grote Sanhedrin in 358 GT toen de Hebreeuwse kalender werd aangenomen. Het Grote Sanhedrin werd ontbonden na aanhoudende vervolging door het Oost-Romeinse Rijk en het streven naar het Christendom. Door de eeuwen heen zijn er pogingen geweest om de instelling nieuw leven in te blazen, zoals het Grand Sanhedrin bijeengeroepen door Napoleon Bonaparte en moderne pogingen in Israël.
Een synhedrion (Grieks: Συνέδριον) wordt 22 keer genoemd door hellenistische christelijke vertellers in het Griekse nieuwe testament, in de evangeliën met betrekking tot de Synhedrion-rechtszaak tegen Jezus, en verschillende keren in Handelingen van de apostelen, inclusief een 'grote synchratie' in hoofdstuk 5 waar Gamaliël verscheen, en in de stenigende dood van Stephen de diaken in hoofdstuk 7.
[Joodse filosofie][Joodse ethiek][Torah][Nevi 'im][Ketuvim][Talmoed][Mishneh Torah][Synagoge][mikveh][Abraham][Isaac][Jakob][David][Solomon][Sefer Torah][tefillin][Abrahamitische religies][Joods-christelijke][Antisemitisme][Griekse taal][christenheid][Saint Stephen]
1.Geschiedenis
1.1.Vroeg Sanhedrin
1.2.Herodian en vroege Romeinse heerschappij
1.3.Tijdens Joods-Romeinse oorlogen
1.4.Na Bar Kokhba Revolt
2.Groot en klein Sanhedrin
2.1.Functie en procedures
2.2.Samenvatting van Patriarchale machten
2.3.Archeologische vondsten
3.Presidents
4.Opwekkingspogingen
4.1.Napoleon Bonaparte's "Grand Sanhedrin"
4.2.Moderne pogingen in Israël
[Uploaden Meer Inhoud ]


Auteursrecht @2018 Lxjkh