Membru : Autentificare |Înregistrare |Cunoștințe Încărcați
Caută
Vrăjitoarea lui Endor
1.Etimologie
2.Poveste
3.Interpretări
3.1.iudaismul
3.2.creştinism [Modificare ]
Părinții Bisericii și unii scriitori creștini moderni au dezbătut problemele teologice ridicate de acest text. Povestea regelui Saul și Vrăjitoarea lui Endor ar părea la prima vedere să afirme că este posibil (deși interzis) ca oamenii să cheme spiritele morților prin magie.
În Septuaginta (secolul al 2-lea î.Hr.), femeia este descrisă ca un "ventriloc", reflectând eventual punctul de vedere consistent al traducătorilor din Alexandria cu privire la "demoni ... care nu există". Cu toate acestea, Josephus (secolul I) pare să găsească povestea complet credibilă (Antichitățile evreilor 6,14).

Regele Iacov a scris în tratatul său filosofic Daemonologie (1597) care se opune teoriei ventriloquist, afirmând că diavolului i se permite uneori să se înfățișeze asemănării sfinților, citând 2 Corinteni 11:14 că Satana se poate transforma într-un Înger ușoară. James descrie vrăjitoarea lui Endor ca "Pythonese a lui Saul", asemănându-se cu Pythia din mitologia greacă a lui Python și a lui Oracle. Era credința lui James că vrăjitoarea lui Endor era un practicant pasionat de necromanță:

"... că cât de curând, odată ce duhul necurate a fost înălțat, a chemat pe Saul. Căci se spune în text că Saul îl cunoștea pe Samuel, ceea ce nu putea fi, un bătrân cu o mantie ... Dar pentru a dovedi această primă propunere, că poate exista un lucru precum vrăjitoria și vrăjitoarele, există mai multe locuri în Scripturi decât acest lucru (așa cum am spus mai înainte). legea lui Dumnezeu este în mod clar interzisă (Exodul 22). Dar sigur este că Legea lui Dumnezeu nu vorbește nimic în zadar, nici nu face blesteme sau nu impune pedepse asupra umbrelor, condamnând că este bolnav, care nu este în esență sau nu este așa cum o numim noi ".
- Epistemon; Daemonologie, Capitolul 1
Alte glossuri medievale față de Biblie au sugerat de asemenea că ceea ce vrăjitoarea a chemat nu a fost fantoma lui Samuel, ci un demon care ia forma sau o iluzie creată de vrăjitoare. Martin Luther, care credea că morții erau inconștienți, a citit că este "fantoma diavolului", în timp ce Ioan Calvin a citit că "nu era adevăratul Samuel, ci un spectru".
[Teologie][Martin luther][John Calvin]
3.3.Spiritualism
4.În cultura populară
[Încărcați Mai mult Conținut ]


Drepturi de autor @2018 Lxjkh