Член : Войти |Регистрация |Загрузить знания
Поиск
эпистемология
1.Эпистемон
2.Этимология
3.Знание
3.1.вера
3.2.правда
3.3.обоснование
3.4.Проблема с Gettier
3.4.1.Ответы на Gettier
3.4.1.1.Infallibilism, неразрешимость
3.4.1.2.Reliabilism
3.4.1.3.Другие ответы
3.5.Внешность и интернализм
3.6.Значение проблемы [Модификация ]
Мы обычно предполагаем, что знание более ценно, чем просто истинная вера. Если да, то какое объяснение? Формулировка ценностной проблемы в эпистемологии сначала встречается в «Плано» Мено. Сократ указывает Мено, что человек, который знал путь к Ларисе, мог правильно вести других. Но так же мог быть человек, у которого были истинные убеждения о том, как туда добраться, даже если он не побывал там или не знал о Ларисе. Сократ говорит, что кажется, что и знание, и истинное мнение могут служить руководством. Мено тогда задается вопросом, почему знание ценится больше, чем истинная вера, и почему знание и истинная вера различны. Сократ отвечает, что знание более ценно, чем просто истинное убеждение, потому что оно привязано или оправдано. Обоснование или разработка причины истинного убеждения блокирует истинную веру.Проблема заключается в том, чтобы определить, что (если что-либо) делает знания более ценными, чем просто истинное убеждение, или делает знания более ценными, чем более минимальное сочетание его компонентов, таких как обоснование, безопасность, чувствительность, статистическая вероятность и условия анти-Gettier , на конкретном анализе знаний, который понимает знание как разделенное на составляющие (к которым известны первостепенные эпистемологические теории, которые определяют знание как фундаментальное, являются заметными исключениями). Ценностная проблема возникла в философской литературе по эпистемологии в двадцать первом столетии после возникновения гносеологии добродетели в 1980-х годах, отчасти из-за очевидной связи с понятием ценности этики.Ценностная проблема была представлена ​​в качестве аргумента против эпистемологической релятивистской философии философов, включая Линду Загбесбски, Уэйн Риггс и Ричард Суинберн. Загбесский сравнивает ценность знаний с ценностью эспрессо, производимым эспрессо-производителем: «Жидкость в этой чашке не улучшается благодаря тому, что она исходит от надежного производителя эспрессо.Если эспрессо на вкус хороший, не имеет никакого значения, если он исходит от ненадежной машины ». Для Загесбского значение знания сводится к ценности простого истинного убеждения. Она предполагает, что надежность сама по себе не имеет ценности или разницы, но Goldman и Олссон не согласен, они заключают, что заключение Загезбского основывается на предположении о веритизме: все, что имеет значение, - это приобретение истинной веры. Напротив, они утверждают, что надежный процесс приобретения истинной веры повышает ценность истинной веры, более вероятно, что будущие убеждения подобного рода будут истинными. По аналогии, наличие надежного эспрессо-производителя, которое произвело бы хорошую чашку эспрессо, было бы более ценным, чем наличие ненадежного, которое, к счастью, создало хорошую чашку, потому что надежный был бы более вероятно, производят хорошие будущие кубки по сравнению с ненадежными.Ценная проблема важна для оценки адекватности теорий знаний, которые понимают знание как состоящее из истинной веры и других компонентов. По словам Кванвига, адекватный отчет о знаниях должен противостоять контрпримерам и давать объяснение ценности знания по сравнению с истинным убеждением. Если теория знаний не сделает этого, это окажется неадекватным.Один из наиболее влиятельных ответов на проблему заключается в том, что знание не является особенно ценным и не является тем, что должно быть главным объектом эпистемологии. Вместо этого эпистемологи должны сосредоточиться на других психических состояниях, таких как понимание. Сторонники добродетельной эпистемологии утверждают, что ценность знания исходит из внутренней связи между знающим и умственным состоянием веры..
[Платон]
4.Приобретение знаний
4.1.Априорное и апостериорное знание
4.2.Аналитическое синтетическое различие
4.3.Филиалы или школы мысли
4.3.1.исторический
4.3.2.Эмпиризм
4.3.3.Идеализм
4.3.4.Рационализм
4.3.5.Конструктивизм
4.4.Проблема с регрессом
4.4.1.Ответ на проблему регресса
4.4.1.1.фундаментализм
4.4.1.2.Coherentism
4.4.1.3.Foundherentism
4.4.1.4.Infinitism
5.Индийская прамана
6.скептицизм
[Загружать Больше Содержание ]


Авторское право @2018 Lxjkh