Član : Prijava |Registracija |Znanje Naloži
Iskanje
Judaizem
1.Opredelitev značilnosti in načel vere
1.1.Opredelitev značilnosti
1.2.Temeljni zakoni
2.Židovska verska besedila
2.1.Judovska pravna literatura
2.2.Judovska filozofija
2.3.Rabbinska hermenevtika
3.Židovska identiteta
3.2.Razlika med Judom kot ljudstvom in judovstvom
3.3.Kdo je Jud?
3.4.Judovska demografija
4.Židovska verska gibanja
4.1.Rabinskega judovstva
4.1.1.Židovska gibanja v Izraelu
4.2.Karaiti in Samaritanci
5.Židovski prazniki
5.1.Židovska etika
5.2.Molitve
5.3.Verska oblačila
5.4.Židovski prazniki
5.4.1.Shabbat
5.4.2.Tri romarskega festivala
5.4.3.Visoki svetniški dnevi
5.4.4.Purim
5.4.5.Hanukka
5.4.6.Hitri dnevi
5.4.7.Izraelski prazniki
5.5.Torej odčitki
5.6.Sinagoge in verske stavbe
5.7.Dietna zakoni: kašrut
5.8.Zakoni ritualne čistosti
5.8.1.Družinska čistost
5.9.Dogodki življenjskega cikla
6.Vodstvo Skupnosti
6.1.Klasično duhovništvo
6.2.Voditelji molitve
6.3.Specializirane verske vloge
7.Zgodovina
7.1.Izvor
7.2.Antikviteta
7.3.Zgodovinske židovske skupine (do leta 1700)
7.4.Progoni
7.5.Hasidizem
7.6.Razsvetljenstvo in nova verska gibanja
7.7.Spekter spoštovanja
8.Judovstvo in druge religije
8.1.Krščanstvo in judovstvo
8.2.Islam in judaizem [Sprememba ]
Tako patriarh Abraham je nastal tako judovstvo kot islam, zato se jih smatra za Abrahamove religije. V judovsko in muslimansko tradicijo so judovski in arabski ljudje poreklo iz dveh sinov Abrahamova Isaaka in Ismaela. Medtem ko sta obe religiji monoteistični in imajo veliko skupnih značilnosti, se razlikujejo glede na dejstvo, da Judje ne mislijo, da sta Jezus ali Muhammad preroki. Pripadniki religij so medsebojno sodelovali od sedmega stoletja, ko je izhajal Islam in se razširil na Arabskem polotoku. Dejansko so leta od 712 do 1066 let po Ummayad in Abbasidovi vladarji imenovali zlato dobo judovske kulture v Španiji. Nemuslimanski monoteisti, ki živijo v teh državah, vključno z Judi, so bili znani kot dhimmis. Dhimmisom je bilo dovoljeno, da izvajajo svoje religije in upravljajo svoje notranje zadeve, vendar so bile podvržene določenim omejitvam, ki niso bile naložene muslimanom. Na primer, morali so plačati jizya, dajatev na prebivalca, ki je bila naložena brezplačnim odraslim nemuslimanskim moškim, prav tako jim je bilo prepovedano nositi orožje ali pričati v sodnih zadevah, ki vključujejo muslimane. Veliko zakonov o dhimmisu je bilo zelo simbolično. Na primer, dhimmis v nekaterih državah je moral nositi značilna oblačila, prakso, ki ni bila najdena niti v Kur'anu ali v hadisih, temveč jih je izumila v zgodnjem srednjeveškem Bagdadu in nedosledno uveljavljena. Judje v muslimanskih državah niso bili popolnoma brez preganjanja - na primer, mnogi so bili v 12. stoletju v Perziji ubiti, izgnani ali prisilno preoblikovani, ter vladarji dinastije Almohad v Severni Afriki in Al-Andalusu, pa tudi Zajdi imami Jemena v 17. stoletju (glej: Mawza Exile).Včasih so bili tudi Judje omejeni pri izbiri prebivališča - v Maroku, na primer, so bili na primer Judje omejeni na obzidane četrti (mellahs), ki so se začeli v 15. stoletju, vse od začetka 19. stoletja.Sredi 20. stoletja so bili Judje izgnani iz skoraj vseh arabskih držav. Večina se je odločila živeti v Izraelu. Danes so antisemitske teme, vključno z zavračanjem holokavsta, postale običajne pri propagandah islamskih gibanj, kot so Hizbullah in Hamas, v izjavah različnih agencij Islamske republike Iran in celo v časopisih in drugih publikacijah Refah Partisi..
8.3.Sinkretična gibanja, ki vključujejo judovstvo
[Naloži Več Vsebina ]


Avtorske pravice @2018 Lxjkh