Sufism orTaṣawwuf(阿拉伯語:التصوف“sect”;個人名詞:صوفيṣūfiyy/ṣūfī,متصوفmutaṣawwuf),通常被定義為“伊斯蘭神秘主義”,“伊斯蘭教的內在維度”,或“伊斯蘭內部的神秘主義現象”是伊斯蘭教的一個神秘的趨勢,“特點是... [特別是]價值觀,儀式實踐,教義和製度”,它開始於伊斯蘭歷史的早期,代表了“神秘實踐的主要表現形式和最重要的中心結晶”伊斯蘭教。蘇菲派的從業者被稱為“蘇菲派”(阿拉伯複數:صوفيةṣūfiyyah;صوفيةṣūfiyyūn;متصوفةmutaṣawwufah;متصوفونmutaṣawwufūn),這是一個阿拉伯語詞彙,歷史學家認為它原本是指“羊毛衣服(ṣūf) “由早期的伊斯蘭神秘主義者穿著。從歷史上看,他們經常屬於不同的ūuruq或“命令” - 圍繞一位名叫mawla的大師形成的聚會,他們將直接的教師鏈追溯到伊斯蘭先知穆罕默德。這些命令在會議地點見面,稱為zawiyas,khanqahs或tekke。他們為聖訓(完美的敬拜)而努力,正如聖訓中詳述的那樣:“伊山要崇拜真主,好像你看到他;如果你看不到他,他肯定會看見你.“魯米表示:”蘇菲像阿布伯克爾一樣依附於穆罕默德。“蘇菲認為穆罕默德是al-Insānal-Kāmil,他是主要的完美人物,他證明了上帝的道德,並將穆罕默德作為他們的領袖和主要精神指導者。所有的蘇菲命令都通過他的女婿阿里追溯了穆罕默德的許多原始戒律,除了納格甚班迪,他聲稱通過第一個拉希德哈里發阿布巴克爾追溯他們的起源。雖然絕大多數的蘇非派,無論是前現代派的還是現代派的,都是遜尼派伊斯蘭教的支持者,但在中世紀晚期,在什葉派伊斯蘭教的範圍內也開展了一些蘇菲派的實踐。他們中的大多數人遵循遜尼派伊斯蘭教的四個法治學派(法理學派)中的一個,並維持遜尼派aqidah(信條)。蘇菲派的特點是他們的禁慾主義,特別是他們崇拜dhikr,這是紀念上帝的行為,經常在祈禱後進行。作為對早期倭馬亞哈里發國(661-750)的世俗性的反應,他們在一些穆斯林中獲得了信徒的支持,並在一千年中跨越了幾個大陸和文化,最初表達了他們對阿拉伯語的信仰,然後傳播到波斯,土耳其和烏爾都語在數十種其他語言中。根據威廉·奇蒂克的說法,“從廣義上講,蘇菲派可以被描述為伊斯蘭信仰和實踐的內在化和激化。”. [蘇菲哲學][波斯語] |